Santos Cirilo, monque y Metodio, obispo (el 14 de febrero)
10 de febrero - Santa Escolástica, virgen
11 de febrero - Nuestra Señora de Lourdes
14 de febrero - Santos Cirilo, monje y Metodio, obispo
14 de febrero - San Valentín, sacerdote o obispo y mártir
15 de febrero - VI DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO (A)
He decidido escribir esta semana sobre los Santos Cirilo y Metodio.
Los dos hermanos, originalmente llamados Constantino y Miguel, pero que adoptaron los nombres religiosos de Cirilo y Metodio, nacieron a principios del siglo VIII d. C. en Tesalónica, en la región Macedonia de Grecia, durante la época del Imperio bizantino.
Primero, unas palabras sobre el contexto histórico-cultural en el que nacieron los dos futuros santos:
Hay siempre la duda, aún hoy vigente, de si los dos eran de ascendencia eslava, griega o ambas.
Macedonia, como reino, ya existió en la antigüedad en la época antes de Alejandro Magno, quien, como es bien conocido, era macedonio. Tesalónica, donde nacieron los dos futuros santos, fue visitada por San Pablo en sus viajes misioneros, y dos de sus cartas fueron dirigidas a la comunidad cristiana alli.
En la actualidad, la región geográfica de Macedonia abarca tanto el norte de Grecia como el suroeste de Bulgaria (de habla eslava), así como toda una pequeña nación (de habla eslava) hoy llamada Macedonia del Norte, que en su día formó parte de Yugoslavia.
Así pues, incluso hoy en día hay macedonios que hablan tanto griego como esclavo. El hecho de que estos dos futuros santos se involucraron en la labor misionera dirigida a los eslavos e de hecho inventaron un alfabeto que llegó a llamarse cirílico, adaptado del alfabeto griego, indicaría que ambos estaban bastante familiarizados con las lenguas griegas y eslavas.
Cirilo y Método también vivieron en una época de encrucijada en la historia del Imperio bizantino. Por un lado, el control bizantino-cristiano de Jerusalén y Tierra Santa [en], al sur de Constantinopla y del corazón bizantino de Grecia y Asia Menor, se había perdido ante los árabes en el año 637 d. C. Prto por otro lado, el Imperio bizantino tenía oportunidades de expandir su influencia hacia el norte y el este, donde se asentaban los eslavos [en].
Finalmente, tras unos 400-500 años de irrelevancia práctica, el mundo cristiano de Occidente, cuyo centro seguía siendo Roma, que había sido la capital del entonces extinto Imperio Romano de Occidente y seguía siendo la sede de la Iglesia de Roma (Iglesia Católica), comenzaba a reafirmarse durante la época de los Santos Cirilo y Metodio con el auge del Imperio Carolingio, fundado por Carlomagno (coronado emperador por el Papa en Roma el día de Navidad del año 800 d.C.). Esta nueva entidad sociopolítica-religiosa (católica), de etnia y lengua mayoritariamente latina-germánicas, comenzó a ejercer influencia sobre las tribus eslavas del este (y del norte del mundo bizantino (griego/ortodoxo cristiano)).
Pues esto describe el contexto histórico y cultural en el que nacieron los dos hermanos.
Ahora, algunos detalles particulares sobre la familia de los futuros Santos Cirilo y Metodio:
Como era habitual entre los santos de este período, los hermanos nacieron en una familia que parecía ser relativamente adinerada y con buenos contactos. Sin embargo, es quizás significativo que el grupo de "élite" al que su familia parecía estar más conectado fuera de la clase intelectual de la sociedad bizantina, de su "inteligencia":
A la muerte de su padre, los dos hermanos quedaron al cuidado de dos importantes funcionarios/nobles, Teoctisto y Bardas, quienes fundaron lo que se conocería como la Universidad Imperial de Constantinopla (o del Palacio de la Magnuara). De hecho, uno de los dos hermanos, el futuro San Cirilo, inventor de la primera versión del mencionado alfabeto cirílico , llegó a enseñar en dicha escuela.
Los dos hermanos, por supuesto, alcanzaron gran renombre por su labor misionera en la Gran Moravia, un estado emergente en Europa central, cuyo territorio abarcaba la actual República Checa, Eslovaquia, el este de Austria y la mayor parte de Hungría. A instancias del príncipe Rostislav, gobernante de la Gran Moravia, el emperador bizantino Miguel III los envió allí para consolidar su fe cristiana.
Pero la misión de los dos hermanos estuvo plagada de diversos desafíos políticos: el príncipe Rostislav presentó la solicitud al emperador bizantino con la esperanza de delinear cierta independencia de su reino del reino postcarolignano de Francia Oriental, que ya había enviado misioneros de rito latino a su reino desde Occidente, desde las ya establecidas archidócesis de Salzburgo y Passau, en Francia Oriental.
Tras su llegada, los futuros santos Cirilo y Metodio crearon un rito en lengua eslava, derivado del rito bizantino, para los pueblos de habla eslava de la Gran Moravia.
Esto era exactamente lo que deseaban el príncipe Rostislav y, posteriormente, su hijo, el príncipe Svatopluk. Sin embargo, esto generó desafíos inmediatos tanto por parte de Francia Oriental como del clero de rito latino de las archidócesis de Salzburgo y Passau.
Creyendo que podrían suavizar las cosas, ambos apelaron al papa Juan VIII en Roma y viajaron allí. También llegaron con un "regalo": una reliquia de Constantinopla del papa y mártir cristiano primitivo San Clemente de Roma.
Durante su estancia en Roma, sucedieron varias cosas:
Primero, el futuro San Cirilo murió allí. Permanece enterrado en la hermosa basílica de San Clemente, de estilo bizantino, en Roma.
Segundo, el futuro San Metodio pudo regresar a su misión en la Gran Moravia como arzobispo, ya que el papa había declarado a Moravia como una archidiócesis independiente de las archidócesis de Salzburgo y Passau. Así pues, se puso fin a la intromisión del clero de esas dos diócesis, lo que contribuyó en gran medida al reconocimiento de la independencia de las tierras eslavas de la "Gran Moravia" del reino establecido y mayoritariamente germánico de Francia Oriental.
Pero, en tercer lugar, el Papa pidió al futuro San Metodio que suprimiera el rito eslavo que él y su hermano habían creado y que utilizara únicamente el rito latino en las celebraciones litúrgicas. El futuro San Metodio no pudo hacerlo, lo que le causó numerosas dificultades, incluyendo períodos de exilio de su misión en la Gran Moravia, durante el resto de su vida.
Aun así, se reconoce que la obra de los santos Cirilo y Metodio abrió definitivamente las puertas a la cristianización de los pueblos eslavos, reconociendo al mismo tiempo su dignidad e independencia.
Hasta el día de hoy, persisten fricciones entre los cristianos de rito latino y oriental (eslavo) en todo el mundo eslavo. No obstante, las lenguas y culturas de los pueblos eslavos se conservan y respetan.
Los dos santos se convierten, por tanto, en un recordatorio para nosotros de lo a veces caótico que es el mundo, al mismo tiempo que promovemos el Evangelio y defendemos la dignidad de todas las personas y pueblos.
Santos Cirilo y Metodio, ¡rueguen por nosotros!
Leyenda - Santos Cirilo y Metodio del Monastero de Troya
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