Santa Teresa de Ávila (el 15 de octubre)
14 de octubre - San Calixto I, Papa y Mártir
15 de octubre - Santa Teresa de Jesús, Virgen y Doctora de la Iglesia
16 de octubre - Santa Eduvigis, Religiosa;
16 de octubre - Santa Margarita María Alacoque, Virgen
17 de octubre - San Ignacio de Antioquía, Obispo y Mártir
18 de octubre - San Lucas, Evangelista
19 de octubre - Santos Juan de Brébeuf e Isaac Jogues, Presbíteros y Compañeros, Mártires
He decidido dedicar mi reflexión a Santa Teresa de Jesús (también conocida como Santa Teresa de Ávila).
Santa Teresa de Ávila (n. 1515 - m. 1582) es una santa verdaderamente querida en la Iglesia Católica. Aunque era una monja de clausura, se la recuerda como una reformadora poderosa y muy respetada dentro de su orden religiosa carmelita y más allá, especialmente dentro de las comunidades religiosas femeninas de su tiempo. Fue una escritora prolífica para su tiempo. Sus obras, que incluyen El castillo interior, El camino de la perfección y su Autobiografía, se han considerado la cumbre de la escritura espiritual católica de la época y, de hecho, de cualquier época. No es de extrañar que en 1970 el futuro Papa Pablo VI la declarara Doctora de la Iglesia, quien, junto con Santa Catalina de Siena, fueron las primeras mujeres en ser reconocidas por la Santa Sede como tales.
¡Así que escribir una reflexión sobre ella, incluso una breve, o quizás especialmente breve, es todo un desafío! Sin embargo, tengo un interés particular en mi blog: trato de discernir tanto cómo la futura santa fue un producto de su tiempo, como luego cómo la experiencia de esa santa podría ofrecernos alguna ayuda hoy.
Y Santa Teresa de Ávila fue sin duda un producto de su tiempo. Nació como Teresa Sánchez de Cepeda Dávila y Ahumada el 28 de marzo de 1515, en la ciudad de Ávila o en el pueblo de Gotarrendura en la provincia de Ávila en la España cenral, poco más de veinte años después de la finalización de la “Reconquista” cristiana (después de casi siete siglos) en España.
Al final de la Reconquista, todos los residentes musulmanes y judíos de España tuvieron que convertirse al catolicismo o fueron expulsados del país. El abuelo paterno de Santa Teresa de Ávila, Juan Sánchez de Toledo, era judío y tuvo que convertirse. Su padre, Alonso Sánchez de Cepeda, que era un exitoso comerciante de lana, utilizó su dinero para comprar un título de caballero (cristiano) y nunca miró atrás. Si en las últimas décadas se ha dedicado una buena cantidad de estudios a la posible influencia judía en la espiritualidad de la futura Santa Teresa de Ávila, es realmente difícil discernirla, ya que ella escribia tanto sobre el alma y la vida espiritual que es difícil ver una conexión entre ella y cualquier influencia judía.
Entonces, ¿por qué mencionar este aspecto de la vida de Santa Teresa de Ávila? Pero, incluso la ausencia deja su huella. Para seguir viviendo en la España posterior a la Reconquista, la familia del padre de la futura Santa Teresa de Ávila tuvo que alejarse de su pasado. Aunque llego a ser en santa, este hujo en su pasado dejó una disminución necesaria –podría decirse que una marca de crucifixión– en su vida/legado.
Esto no quiere decir que su vida no fuera plena. Ciertamente lo fue. De nuevo, uno piensa en sus escritos, en sus éxtasis místicos (uno de los cuales se convirtió en el tema de una de las esculturas más fascinantes jamás realizadas: el Éxtasis de Santa Teresa de Bernini, en el que hizo que la roca fría y dura se volviera “esponjosa” como una nube), incluso en su mentoría de futuros santos como el futuro, también carelita, el gigante espiritual San Juan de la Cruz (más joven que ella, él sirvió como su confesor por un tiempo, ella su mentora. Quienes trabajan en el ministerio hispano entenderían bien la relación de ambas direcciones: él era su padrecito, a la vez una autoridad pero también un alumno).
Hay tanto que se podría escribir más, pero tal vez sea mejor invitar a los lectores aquí a buscarla por su cuenta y leerla. Valdrá la pena.
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